Tevahiya afirandin, tevî hemû astên xwe, bi domdarî di çerx û rîtmên cihêreng de dimeşe. Ev aliyê bingehîn ê xwezayê dikare bi zagona hermetîk a rîtm û vibrasyonê ve were şopandin, ku bi domdarî bandorê li her tiştî dike û di seranserê jiyana me de bi me re dibe. Ji ber vê sedemê jî her mirov haya wî jê hebe yan nebe jî, di nav çerxên curbecur de tevdigere. Wek nimûne, bi stêrk û derbasbûnê re têkiliyek mezin heye (Tevgerên gerstêrkan), ku bandorek rasterast li ser me dike û, li gorî rêgez û wergirtina meya hundurîn (Cureyê enerjiyê), bi girîngî bandorê li jiyana me dike.

Her tişt her tim di çerçoveyê de dimeşe

Mînak, ne tenê çerxa heyzê ya jinê bi çerxa heyvê ve girêdayî ye, mirov bixwe jî rasterast bi heyvê ve girêdayî ye û li gorî vê yekê, li gorî qonaxa heyvê û nîşana zodiakê, pêl, rewişt û bandorên nû dikişîne. Ev rewş ji bo bextewariya meya hundurîn pir xwezayî ye û heke em rasterast li gorî çerxên xwezayê bijîn jî dikare bibe îlham. Yek ji çerxên mezin û pir girîng, ku kontrola wê di sedsala dawîn de bi tevahî winda bûye û di eslê xwe de demek dirêj berê ji bo zirara rîtma meya xwezayî bi tevahî hate xirab kirin, lê ji bo me pir girîng e. çerxa salane Tevahiya xwezayê di nav de derbas dibe Di nava salê de qonaxên cihêreng hene ku tê de fauna û flora form û rewşên nû distînin. Di nîvê pêşîn ê çerxê de, xweza berî her tiştî şîn dibe, vedibe, berfireh dibe, siviktir dibe, germtir dibe, fêkîtir dibe û bi tevahî ber bi mezinbûn an destpêka nû, pirbûn û aktîvbûnê ve dibe. Di nîvê duyemîn ê salê de xweza dîsa vedigere. Her tişt tarîtir, sartir, bêdengtir, hişktir û ber bi hundur ve dibe. Ew qonax e ku tê de xweza vedigere nepenîtiyê. Rewşa me însanan bi kêmanî heta radeyekê wiha ye. Dema ku di bihar û havînê de em hestiyar dikin ku em derkevin dinyayê û em dixwazin rewşên nû yên tijî hêz û kelecana çalakiyê diyar bikin, di payîz û zivistanê de em balê dikişînin ser aramiyê û dixwazin di rewşên meditatîf de, carinan carinan jî bi tevahî bixweber, mijûl bibin. . Di dawiyê de, nêzîkatiyek bi vî rengî ya herî xwezayî ye ku em dikarin bikin, ango di payîz û zivistanê de em bêhna xwe vedidin, di nav mayînan de xwe bi enerjiya jiyanê vedigirin û di bihar/havînê de jî em di nav berfirehbûn û giyanek xweşbîniyê de ne.em vê enerjiyê derdixin û bikar tînin - her çend bê guman divê were gotin ku em di demsalên tavê de jî xwe ji nû ve dadigirin. Ji ber vê yekê ez difikirim ku hûn dizanin ku ez bi vê beşê re diçim ku derê).

Tewandina çerxa salane

Lêbelê, ev rewş her gav nayê dîtin, berevajî vê yekê. Di vê çarçoveyê de, mirovahî li gorî çerxek salane ya ku bi tevahî li dijî demjimêra meya hundurîn hatî sêwirandin dijî. Bê guman ev ne ecêb e, cîhana xeyalî ya ku me dorpêç dike bi vî rengî hate çêkirin ku hemî rewş, mekanîzma û struktur têne armanc kirin ku me ji biorhythma xweya xwezayî derxînin, ango her tişt bi taybetî hate afirandin ku ruhê mirovî di nav hevsengiyê de bihêle. (di nexweşiyê de), ji hêla din ve, di nebûna girêdana bi cewhera meya rastîn de. Ger em bi rîtmên xwezayî re bi tevahî di nav ahengekê de bijîn û bi xwezayê, stêrk û derbasbûnê re di ahengekê de bin, wê hingê ev yek pêşveçûna nefsa xweya herî bilind a xweda pir pêş dixe. Lêbelê, çerxa salane li dijî cewhera meya rastîn hate şîrove kirin. Du aliyên sereke vê rastiyê bi giranî radixe ber çavan. Xala herî girîng ev e ku sala rast ne di nîvê zivistanê de dest pê dike, belkî di biharê de, dema ku çerxa rojê dîsa bi hevjîna biharê re di 21ê Adarê de dest pê dike û roj ji nîşana zodiacê Masî derdikeve (karaktera dawî - dawî) guherandinên nîşana zodiacê Aries (karaktera yekem - destpêk). Di vê rojê de her tişt ber bi destpêkek nû ve tê rêve kirin, çawa ku ekînoksa biharê pêleke çalakkirinê dide xwezayê ku dihêle ku her tişt ber bi mezinbûn û bextewariyê ve were rêve kirin. Ne ji bo tiştekî ye ku ev roj wek destpêka astronomîkî ya salê tê hesibandin. Lêbelê, di nav çerxa xweya salane de, em Sersalê di dawiya zivistanê de pîroz dikin û ew bi tevahî li dijî cewhera meya hundurîn e. Kanûn, Rêbendan û Sibat ji bo aştiya hundurîn, vekişîn, rihetbûn, zanînê radiwestin û tu qalîteya destpêkên nû an destpêka nû nagirin. Ji ber vê yekê veguherîna pîrozkirî ya ji 31-ê Kanûnê berbi 01-ê Rêbendanê ve tê wateya stres û bêhevsengiya paqij ji bo enerjî û biorhythma me. Em derbasbûna nû pîroz dikin, projeyên nû pêk tînin û bi giştî ji aliyê sîstem û civakê ve ber bi rewşek wiha ve dimeşin. Lê ji ber ku ji hêla enerjîk ve em di kûrahiya zivistanê de ne, em bi tevahî li dijî çerxa xwezayî û ji ber vê yekê li dijî xwezaya xweya hundurîn tevdigerin. Ew tehlûkek efsûnî ya reş e ku sal bi sal em dîsa û carek din rastî wê tên.

Çar festîvalên roj û heyvê

Destpêka rastîn a salê her gav di roja ekinoksa biharê ya Adarê de pêk tê, dema ku roj ji nîşana zodiacê ya paşîn, Masî, diguhezîne nîşana yekem a zodiacê, Aries, û bihar bi tevahî dest pê dike. Pêvajoya din a sala rastîn bi çar cejnên taybetî yên çar heyv û çar rojê re tê. Van çar festîvalan hemî nuqteyên enerjîk ên salê yên girîng destnîşan dikin ku an qonaxek nû di çerxa xwezayî de didin destpêkirin an jî qonaxek lûtkeyê nîşan didin. Festîvalên rojê qonaxên nû dest pê dikin û çalak dikin (Roj = enerjiya mêr - aktîvkirin) û cejnên heyvê xalên girîng ên qonaxa têkildar destnîşan dikin (Heyv = enerjiya jinê - pasîvîtî). Bi yekem festîvala rojê Ostara (ekînoksa biharê) sala nû tê destpêkirin. Festîvala rojê ya din bi navê Lîta (Rojbûna havînê), di hefteya sêyemîn a hezîranê de digihîje me û havînê bi tevahî dest pê dike. Cejna sêyemîn a rojê bi navê Mabon (Equinoksa payîzê) û derbasbûna tam a payîzê nîşan dide. Festîvala rojê ya dawîn bi navê Yule (çileya zivistanê), ji ber vê yekê jî Yulefest (paşxaneya rastîn a Christmas) û zivistanê derdixe. Van çar festîvalên rojê rêberiya çerxa salane dikin û enerjî û aktîvkirina di hundurê çerxa xwezayî de destnîşan dikin. Berevajî vê yekê, wekî ku berê hatî behs kirin, me çar festîvalên salane yên heyvê hene, ku di wateya eslî de tewra li ser heyva nû an tijî ya têkildar jî pêk tên (ku di salnameya 12 mehê de nayê cîbicîkirin). Bi Beltane dest pê dike, festîvala ku lûtkeya biharê temsîl dike û naha bi derbasbûna Yekê Gulanê re tê pîroz kirin, lê bi eslê xwe di pêncemîn heyva tijî ya salê de pêk tê (pêncemîn heyva tijî ya ji destpêka pergalê ya heyî ya salê). Ev di dawiya Tîrmehê de ji hêla festîvala heyvê ya Lammas ve tê peyda kirin, ku bi rastî bi heyştemîn heyva tijî ya salê re hevaheng e û nîşana girîngiya havînê ye. Dûv re lûtkeya payîzê di dawiya Cotmehê de an bi îdeal di yazdeh heyva nû ya salê de bi Samhain re ye (wekî Halloween tê zanîn) dest pê kirin. Herî dawî, Festîvala Heyvê ya Imbolc, ku di destpêka Sibatê de an jî di 2-yemîn heyva tijî ya salê de tê pîroz kirin, nîşana bêkêmasî ya zivistanê ye. Di bingeh de, ev çar cejnên tav û heyvê di nav çerxa salane ya rastîn de xal an îşaretan temsîl dikin û divê em bi van cejnên hêzdar û orjînal bijîn.

Dewreya salane ya 13 mehan

Veguherînek din a girîng bi çerxa 12 mehan tê. Sed sal berê, salnameya ku em îro pê dizanin ji hêla Papa Gregory XIII ve hatî çêkirin. Di dawiya sedsala 16-an de hate destnîşan kirin û ji wê hingê ve wekî standarda çerxa salane ya nakokbar e. Rêbaza 13 mehan a pir maqûltir û xwezayîtir hate red kirin ji ber ku dêrê jimareya 12 pîroz û 13 jî nepîroz dibîne. Ji ber ku em dizanin ku her tişt ji bo kontrolkirin û tepisandina hişê kolektîf tê çewisandin, em jî dizanin ku 13 tiştek e lê hejmareke bêbext e û salnameya 12 mehan hate destnîşan kirin ji ber ku, wekî min got, ew biorhythma meya xwezayî ye û ji ber vê yekê girêdana meya Xwedê ye. tevlihev dike. Herî dawî dema şert û mercên wiha mezin ji bo mirovahiyê pêk tên ev nêzîkatî ye. Qet ne li ser saxbûn, xwedayîbûn, azadî û rastbûnê ye, lê her gav li ser koletî û bindestiya hişmendiya xwedayî ya ku di mirov de diyar dibe ye. Di dawiya rojê de, ev bingehê her tiştî ye û sedemek sereke ye ku çima cîhan / pergal wekî îro ji hevsengiyê derketiye. Lêbelê, divê mirovahî li gorî salnameya 13 mehan bijî, mîna ku bav û kalên me an jî rasttir, çandên pêşkeftî yên berê kirine. Mînak Maya li gorî salnameya salane (tzolkin), ku 260 rojan dom kir. 13 meh li her yekê 20 rojan hatiye dabeşkirin. Salnameya Keltî jî li ser bingeha salek 13 meh bû. Di vê sala Keltî ya 13 mehan de, her meh tam ji 28 rojan pêk dihat. Ev bixweber di gelek avantajên xwezayî de encam da. Mînakî, rojên hefteyê her sal tam wek hev in. Di vê salnameyê de sal bi sal hemû meh ji aliyekî ve li gorî rojên hefteyê û ji aliyê din ve jî ji aliyê dirêjiyê ve weke hev hatine avakirin. Ev ê bihêle ku em di çerxa salane de pir rasterast û pir hêsantir werin girêdan. Welê, her çend em di nav salnameya salnameya berevajîkirî ya heyî de bijîn, ku tê de destpêka Sersalê di nîvê zivistanê de an di demek aramiyek bêkêmasî de pêk tê, divê em bixwe jî dest bi rast û xwezayî bikin. çerxa salane. Û di demekê de dê dîsa demek were ku hişmendiyek kolektîf a xwedayî û rastparêz dê çerxa salane ya xwezayî saz bike, di nav de pîrozkirina cejnên roj û heyvê yên jorîn. Xwezaya rastîn tenê dikare bi demkî veşêre, lê di demek de ew ê dîsa bi tevahî derkeve holê û xalek zivirînê bide destpêkirin. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyanek bi hev re bijîn. 🙂