Ji destpêka jiyanê ve, her kes di pêvajoyek bilindbûnê de ye, ango çalakiyek giştgir a veguherînê, ku tê de em bixwe di destpêkê de herî zêde ji bingeha xwe ya rastîn fêr dibin (core pîroz - ji xwe) dema ku di rewşek giyanî ya pir sînordar de dijîn têne rakirin (bi xwe girtîgehek). Bi kirina vê yekê, em rewşên cûda yên hişmendiyê diceribînin, tarîbûna dilê xwe ji holê radike û, berî her tiştî, sînorên wêranker ên di hundurê jiyanê de (bisînorkirina bawerî, bawerî, dîtin û nasnameyan) bi armanca dawî ya dawî (haya te jê heye yan na), dîsa ji bo pîroziya xwe bêkêmasî ye Core, bi xwe-wêneya xweya pîroz / saxkirî re bipeyivin (ji çavkaniyê re) ku bikaribe vegere. Her weha mirov dikare behsa armanca dawîn a saxkirina herî zêde ya cîhana meya hundurîn bike. Ketina nav pirbûna herî zêde, digel hemî şehrezayî, xwedayî, aştiya hundurîn, hevrêzî, evîn, hemî şiyanên pîroz, rewşek domdar a nûbûyî (ji ber ku êdî ji ber pakbûna xwe an jî ji ber "temambûna xwe" tu sedem tune ku meriv pêvajoya pîrbûna xwe bidomîne.), nemiriya fîzîkî û di encamê de ketina cîhanek domdar saxbûyî li derve (cîhanek pîroz - ji ber ku: wekî hundur, wusa li derve).

Destpêk di density

Ev derketina giştgir, ango "lîstok", dest bi ceribandina giyanek bi tîrêjê dike, ku paşê di hundurê jiyanê de berbi sivikbûna kamil radibe û ji nû ve dikeve rewşa xwe ya herî bilind, ligel hilkişîna paralel/veguherîna cîhana têgihîştî ya derveyî (Pêşveçûn - Cîhan ku rasttir dibe her gav li ser bingeha pêşkeftina giyanî ya weya heyî ye), tam ev pêvajo çerxa herî mezin a jiyanê bi xwe vedibêje, ew jiyan bixwe ye û tam ew rewş e ku divê hûn her gav xwe biceribînin, pêvajoyek ku bandorê li her tiştî dike. Dûrbûna herî mezin a ji xwe ku hûn fêrî dîtina xwe dibin. Vebijandina şiyana herî mezin, ango bi tevahî veguheztina cîhanek tarî vegere ronahiyê. Di destpêkê de, wekî ku berê jî hat behs kirin, mirov jiyanek ku tê de hişê xwe bi tevahî bêwate hîs dike û bi tu awayî haya wî ji hêzên afirîner ên xwe tune ye, ji bandorên ramanên xwe yên li ser cîhanê an jî li ser biyokîmyaya xwe be. organîzmaya xwe. Meriv rewşek derûnî ya ku ji hêla dewlet, çapemenî, ramanên dêûbavan û hem jî ji hêla civakê ve hatî fêr kirin dijî, ku tê de haya me ji xweya xweya rastîn, dermankirina rast an jî ji paşxaneya pergala xeyalî ya ku li dora me ye tune ye. Ew jiyanek tariyê ya bêkêmasî ye, di nav baweriyek wêranker de girtî ye ku xwe di gerdûnê de hebûnek ne girîng e an perçek axê ye (li şûna gerdûnê bi xwe - dîtina her dem ber bi derve ve)ku divê bi berdewamî bi nexweşiyan bijî (an jî qaşo "bi tesadufî" bi nexweşiyek giran ketiye), pîr dibe û dûv re di dawiyê de ji ber rewşek qelsbûyî an bêtir ne guncandî ji jiyanê derdikeve. Jiyanek diyarkirî, rewşek derûnî ya ku di nav zincîrên bêhişmendiyê de ye. Di vê demê de mirov di heman demê de veqetînek herî zêde ya ji koka xwe ya rastîn a xwedayî jî dijî. Dinyaya têgihîştî ya derve ji xwe veqetandî tê dîtin, mirov nikare yekbûn, yekbûn û girêdana bi her tiştî re nebîne. Lêbelê, çirûska xwedayî di her kesî de heye, ango hestek kûr a ku di navberê de di jiyanê de derdikeve holê, ku divê ji wê bêtir li pişt hebûnê be, ku tiştek bi cîhanê re nebaş e, digel xwestekek ji bo ceribandina sirên mezin ên hebûnê.

Veguherîna nav ronahiyê

Û ew tam dema ku ew dest pê dike, ango kêliyek vekirina dil an birûskek îlhamê, demek ku hûn ji nişka ve dest pê dikin ku ji perspektîfek cûda li jiyanê mêze bikin, gelo ew kesê ku têkiliyên di derbarê nakokiyên mezin ên siyasî de nas dike, kesê ku dikare bibîne çawa dermanên alternatîf ji bo saxkirina nexweşiyek xuya "bêderman", ji nişka ve eleqeya xurt a giyanî û xwe-pêşkeftinê ji ber şert û mercên dijwar di jiyana xwe de, an jî demên gelemperî ku li ser hebûna xwe fikirîn û têgihîştin ku meriv derûnek pir dadbar dijî. rewş. Mirov pê dihese ku redkirina hemû agahiyên ku bi hişê wî yê şertkirî re nagunce, tenê tê wê maneyê ku meriv xwe firehkirina hişê/asoya xwe înkar dike. Naha, ango dema ku hilkişîna giştpirsiyê ji tîrêjê jixwe baş pêşketiye, ew nakokiyên pandemiya xeyalî an jî rûbirûbûna giştî ya bi şehrezayiya bilind re ye ku dikare vê pêvajoyê bixe tevgerê. Hema ku meriv zincîrên pêşîn ên ji zindana giyanî ya xwe qut kir, rêwîtiya berbi herî bilind an jî ketina quantum a berbi şiyarbûnê rêça xwe ya neçaverêkirî an neçar digire.

Di vê veguherînê de hilkişîna ruhê xwe

Meriv radibe, siviktir dibe û xuyabûna daîmî ya xwe-wêne û nasnameyên nû diceribîne. Mirov pê dihese ku hemû hebûn tenê hilberek ramanên xwe ye (wek mînak. eslê xaniyek di ramanekê de ye, mîmarek ku xaniyek çêkiriye û dûv re hişt ku ramana ku ji bo xanî ava dike bi kiryarê diyar bibe.) û paşê mirov dikare xwe wekî afirînerê rastiya xwe bide nasîn, ango mirov zêdebûnek di xwenasîn an jî hişmendiya xwe de biceribîne. Bi vî rengî rûbirûbûnek xurt bi agahdariya bi tevahî nû re dest pê dike. Mînakî ew hemî li ser enerjî, frekans û vibrasyonê, dermanên alternatîf û tepeserkirina wan ji hêla pargîdaniyan ve girêdayî ye (Ava derman, CDL, DMSO, nebatên derman, turmerîk, bixûr, mir, sebzeyên xav, msm, zêrê monoatom, serşokên alkalîn / enmas, frekansên bilind, hwd. - navnîş bi rastî yek e bêdawî Berdewam bike), sedema rastîn a nexweşiyên xwe (Tesîra hişê xwe, hişê meriv çiqas zexm bibe, biyokîmyaya meriv ew qas xirabtir dibe - travma), çandên bilind ên berê, Nikola Tesla û enerjiya belaş, ego, geometriya pîroz û bandorên wê yên taybetî û her weha di tevahiya hebûnê de rabûna wê, Enerjîkirina avê, rastiya li ser pîramîdan, rastiya sedsalên borî / hezarsalan (Dêr, vesazkirina berê, paşxaneya Incîlê), Geoengineering, Haarp, elîta hêzê, paşnavên pergala bankingê, bazirganiya mirovan, kontrola dewletê, rastiya li ser Antarctica an rastiya li ser gelek "qezayên" mîna Çernobîl, erdê hundurîn, erdê şêrîn (Ev her du peyv çiqas bi hêz hişê we dihejînin?), qanûnên gerdûnî, hişmendiya Mesîh, hwd.ev lîste jî mirov dikare bi rastî bêdawî berdewam bike, ew tenê "rûxandin").

guhertina xwe-wêneya xwe

Tevahiya vê zanînê di dema hilkişîna ji tîrêjê de bi hêztir têne fêm kirin, an jî bi awayekî rasttir, mirov bi giranî û ji astek bêpêşdaraz dest pê dike. Dilê we çiqas vekirîtir be, ji we re hêsantir e ku hûn di paşxaneya rastîn ya hebûnê de kûr bigerin (ji hebûna xwe) di nav de xwar kirin. Ew qas girtî be, ew qas bêtir meyla redkirina agahdariya nû ji sifirê dike. Di dawiyê de, ji ber vê yekê mirov bi hejmareke bêhempa ya agahdariya frekansa bilind û frekansa bilind re rû bi rû dimîne û bi vî rengî dest bi pirsê/guhartina tevahiya jiyanê bi hemî pêkhateyên wê û hem jî jiyana xwe, şêwaza jiyana xwe dike. Meriv ji xwe wêdetir mezin dibe, dema ku li van cîhan/qedexeyên nenas digere, nêzikî koka xwe ya pîroz dibe. Berê, meriv bi ruhê xwe diçû cîhanên/xeyalên ku bi tîrêjê ve girêdayî bûn (jiyana sîstemê ya rojane/tevlihevkirina pergalê). Lêbelê, bi berfirehkirina hişê xwe re meriv dest bi rêwîtiya berbi cîhanên frekansa bilindtir dike. Bi taybetî, guhertina di xwe-têgihiştina/xwe-wêneya xwe de li vir bi lezeke ku nayê xeyalkirin pêk tê. Meriv li ser rûyê erdê hev-afirînerê ye, dûv re afirînerê rastiya xwe, dûv re afirîner, dûv re dîsa hebûnek giyanî ye ku ezmûnê dike ".mirov be", wê demê tu ruhê xwe yî, paşê dîsa giyanek, wê hingê dibe ku tu jêder an jî îfadeyek ji çavkaniyê yî û hwd. rê ber bi jor ve ji ber vê yekê formek mezin girtiye.

Gihîştina PÎROZ - Dewleta saxlem

Dema ku mirov vê leza mezin û têgihîştina her ku diçe zêde dibe ya xwezayê, dermankirina rast, xwarina xwezayî, pîrozî, paşxaneya pergalê û hem jî ruhê xwe, diqewime, hêdî-hêdî, lê bê guman, xwe nêzî îmaja herî bilind dibe, heta ku kêliyek xwenasînek/ronahiyek xurt tiştê ku evqas dirêj di nav we de razayî eşkere dike, ango hûn potansiyela afirîner a herî mezin vedikin. Di vê gavê de mirov dikare bihêle ku îmaja xwe ya herî bilind eşkere bibe, kanalên herî bilind.Ez Hebûn im' niha bi tevahî vekirî ne. Meriv dîsa xwe wekî çavkaniya her tiştî, wekî mînaka ku bi rastî her tiştî tîne jiyanê û tê de her tişt her dem tê jiyîn nas dike. Ew dewletek e ku mirov dikare xwe bi tevahî yekta ji nû ve bihesibîne. Ne heyînek hindik e, lê yek afirandêr e ku her tişt tê de çêdibe û her tiştê ku tê xeyalkirin jê derketiye û derdikeve holê, ji ber ku bi rastî her tişt tenê dileyîze û her dem di rastiya xwe de cih digire. Tewra ev gotar jî di hişê/nîşana we de çêbû, ku tê de we ne tenê destûr da ku van peyvan bikeve têgihîştina we, lê we tê de rastiya xwe bi van agahdariya ku li vir bicîh kiriye berfireh kir. Wexta ku we dest bi xwendina vê gotarê kir, tenê di wê gavê de ew di qada afirînerê we de diyar bû û tenê nuha ew bû beşek ji xeyala we, we ew bixwe afirand. Her tişt di nava xwe de diqewime. Tu her tişt î û her tişt bi xwe yî, veqetîn tune. Çawa li hundir, li derve, çawa li derve, wisa li hundir.

Xwe-wêneya herî bilind

Bêyî ku ev xwe-wêneya herî zêde tê wateya saxkirina herî zêde, ji ber ku çi dikare ji we pîroztir û, berî her tiştî, ji we saxtir be. serwer / çavkanî / afirandêr pejirandin (û di encamê de cîhana derve jî, ji ber ku mirov dizane ku cîhana derve ya têgihîştî ji xwe cuda nîne, lê ew bi xwe cîhana derve ye. We cîhanek wekî çavkanî/afirînerek afirandiye ku tê de afirîner jî wekî vegotinek rasterast hene ku dikarin bi heman rengî jê haydar bibin. Ji ber vê yekê ev xwe-wêneya pîroz jî ji pîroziya her kesî re vedibêje, ji ber ku her kes dikare hay ji pîrozbûna pîrozan hebe.), nemaze ji ber ku biyokîmyaya xwe her gav bertek nîşanî xwe-wêneya xwe dide û xwe-wêneya pîroz tê wateya dermankirina laşê xwe, ji ber vê yekê ev xwe-wêneya xwe di heman demê de bandorek nûjenkirinê ya xurt jî heye. Tenê tarî an perçeyên tarî di xwe de an dema ku em têkevin cîhana jêrîn (wek heyînên piralî em dikarin li her balafirek/pîvan/cîhanê bigerin û bifikirin), tenê bi tevahî Luciferian hewl dide ku me ji xwe dûr bixe (naxwaze em xwe pîroz/xwedayî û bêhempa hîs bikin. Di şûna wê de, divê em piçûk, nexweş û kontrolkirî bimînin. Ji ber vê yekê, tu carî destûr nedin ku xwe bidin bawer kirin ku hûn ji rastiya xwe piçûktir bin, hûn her tiştê ku hene, pîroziya bêkêmasî ne.). Her tişt dixwaze me ji vê hêza hema bêsînor dûr bixe; divê mirov rêya xwe ya vegerê ber bi Xwedê/çavkaniyê ve nebînin an jî bi wê re bibin yek (We bi xwe Xwedê di wê kêlîkê de afirand ku ji we re gengaz bû ku hûn Xwedêyek xeyal bikin, gava ku ew çû qada we. Çawa ku her tişt parçeyek ji xeyala mirov e, û ya herî bilind jî Xwedê ye. Lêbelê, di pêwendiya rasterast de, em dîsa afirandinek Xwedê ne, hilberek ruhê wî yê pîroz û ji hêla wî ve hatine afirandin. Bi vî rengî we cîhana derve afirand, hûn wê têxin nav xwe, lê hevtayê we dikare vê 1:1 biceribîne û hem jî têbigihîje/fêm bike ku ew her tiştî dihewîne û cîhana derve afirandiye - ev têkiliya herî bilind û pîroz e.). Weke ku min got, çawa li hundir, wisa li derve, çawa li hundur, wusa jî di hundurê de, ji hev veqetîn tune, hemî yek in û yek hemî ne. Di vê qonaxê de veger tune ye û pêvajoya şiyarbûnê ji ber vê yekê bêguman vedigere vê îfadeya herî bilind. Û gava ku hûn bihêlin ev rewşa herî bilind eşkere bibe, gava ku hûn dikarin xwe wekî wêneyek rastîn a Xwedê bidin nas kirin û bihêlin ku ev enerjî zindî bibe, wê hingê guhertina herî mezin dest pê dike.

Mesîh, Ruhê Pîroz û Xwedê

Bi salên nediyar mirov rewşek derûnî ya ku ji xwe dûr e, ji gelek pirsgirêkan dikişîne û di heman demê de bêhejmar bername / şert û mercên tarî diyar dike, jiyan kiriye. Mirov her gav wê dikişîne nav jiyana xwe, ku di encamê de bi xwe-wêneya xwe re têkildar e (Law of Attraction). Bi saya xwe-wêneya xwedayî, madde an cîhana derve êdî xwe bi vê rewşa pîroz ve diguncîne û paşî an jî di dema paş de her tişt tê jiyîn û ji holê rakirin, ango her êşek kûr veşartî, her nakokiyek, her tevgerên "nepîroz", yanî ne. -tevgerên/şêweyên/adetên saxkirinê yên ku êdî naşibin ruhê xwedayî yê herî bilind. Dûv re meriv di rê de ye ku bihêle ku îlahî/pîroz/şifa xwe bi tevahî li ser hemî astên hebûnê diyar bike, û di encamê de di hin xalan de tevaya şehrezayiyê, xwe-hezkirinê (evîna bê şert û merc ji bo xwe û di encamê de ji dinyayê re(pêvajoyek carinan dijwar, ji ber ku hişmendiya pîroz a pejirandî, wekî ku min got, dixwaze ku em her tiştê tarî ji bo verastkirina frekansê paqij bikin.). Naha hûn dizanin ku dinya tev/pîroz dibe tenê dema ku hûn bi xwe tev/pîroz bûne. Wekî afirîner, hêza ku hûn hemî hebûna xwe biguhezînin her gav di hundurê we de dimîne û bi rastî ev potansiyel e ku bi tevahî xuya dibe. Dûv re hûn di rê de ne ku hûn ji nû ve xwe bibînin û bi vî rengî xwe bigihînin ahengê cîhanê. Û ev e tam ya ku niha li ser rûyê erdê diqewime. Em gihîştine wê astê ku Hişmendiya Herî Pîroz (serdestiya xwedayî) dixwaze bi tevahî li hev bike (di asta kolektîf de tê dîtin) û hemû cîhan li gorî wê diguhere. Pergala Tarî tê hilweşandin û cîhanek zêrîn a rastîn a ku li pişt hemî siyan veşartî ye dê rabe. Ev pêvajo neçar e û di nav me hemûyan de an jî di her tiştê ku heye de pêk tê. Û bi hilkişîna meya hundurîn re, ev hilkişîna kuantumê temam dibe. Vegera xwedatiyê neveger e. Ew cewhera jiyanê ye, pêvajoyek veguherîner e ku jiyan bi xwe ye. Di tariyê de çêbû û paşê vegeriya pîroz. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyanek bi hev re bijîn. 🙂