Koka jiyana me an jî eslê hemû hebûna me di xwezaya derûnî de ye. Di vir de jî mirov hez dike behsa ruhekî mezin bike, ku di serî de her tiştî dihewîne û şeklê dide hemû dewletên hebûnê. Ji ber vê yekê divê afirandin bi ruhê mezin an hişmendiya mezin re were hevber kirin. Ji vî ruhî derdikeve û di her kêliyê de, li her cihî bi vî ruhî xwe diceribîne. Ji ber vê yekê em mirov di heman demê de hilberek tenê rewşenbîrî ne û çi bi zanebûn an jî nehişmendî, hişê xwe ji bo vekolîna jiyanê bikar tînin.

Her tişt di xwezayê de giyanî ye

Ji ber vê sedemê jî hişmendî desthilatdariya herî bilind a hebûnê temsîl dike, bêyî hişmendî tu tişt nayê eşkere kirin û ne jî jiyîn. Ji ber vê sedemê, rastiya me jî hilberek paqij a hişê me (û ramanên ku pê re tê) ye. Mînakî, her tiştê ku me heya niha jiyaye, dikare li biryarên ku bi dû re di hişê me de hatine rewakirin were şopandin. Maçkirina yekem be, bijartina kar an jî xwarina ku em her roj dixwin be, her kiryara ku em dikin yekem car hatiye fikirîn û ji ber vê yekê encama hişê me ye. Mînakî, amadekirina xwarinek têkildar jî pêşî tê fikirîn. Hûn birçî ne, li ser tiştên ku hûn dikarin bixwin bifikirin û dûv re bi pêkanîna çalakiyê (xwarina xwarinê) ramanê fam bikin. Bi tam bi heman awayî, her îcad yekem car hate fikirîn û di heman demê de yekem car wekî enerjiya ramana paqij hebû. Tewra her xaniyek beriya ku were çêkirin di spektora derûnî ya kesek de serdest bû. Raman, ango hişê me, desthilatdariya/hêza herî bi bandor an afirîner a heyînê temsîl dike (bê hiş tu tişt nayê afirandin û tewra jî nayê ceribandin). Ji ber ku “ruhê mezin” yê serdest di her cure hebûnê de xwe dide der, ango di her tiştî de dibe û diyar dibe, mirov dikare behsa pîvaneke sereke ya giştgir, ango pîvana giyanî ya giyanî bike.

Pîvanên cûda, bi kêmanî ji perspektîfek giyanî ve, tenê nîşanên rewşên cûda yên hişmendiyê ne..!! 

Lê nebatek xwedan rewşek hişmendî an îfadeya afirîner bi tevahî ji mirovek cûda ye. Bi heman awayî, em mirov dikarin bi alîkariya hişê xwe rewşên hişmendiyê bi tevahî cûda biceribînin. Bi heft pîvanan (hejmara pîvanan di peymanên cûrbecûr de cûda dibe), hiş an jî hişmendî li ast/halên cihê tê dabeş kirin (pîvanek hişmendiyê).

Pîvana 1-mîn - mîneral, dirêj û ramanên nevekirî

Ji nêrînek "madî" ve (madde di heman demê de xwezayek derûnî ye - li vir em jî dixwazin qala enerjiyê, ku xwedan rewşek pir qels e) bipeyivin) pîvana 1-ê ye, mezinahiya mîneralan. Hişmendî û îradeya azad di vir de roleke bindest dixuye. Her tişt bi tevahî serbixwe dixebite û ji bo domandina avahiyên gerdûnî yên cihêreng xizmet dike. Ji hêla fîzîkî ve, pîvana yekem dîsa pîvana dirêjbûnê ye. Di vê pîvanê de, bilindahî û firehî tune. Ji perspektîfek giyanî ve, ev pîvan dikare wekî astek tenê fîzîkî were dîtin. Di vir de rewşek hişmendî ya bi tevahî nezan an jî êşdar jî derdikeve pêş.

Pîvana 2-an - nebat, berfirehî û ramanên xuyangkirî

Pîvana 2yemîn ji perspektîfa madî ya kozmîk ve cîhana nebatan vedibêje. Xweza û nebat zindî ne. Di hebûna gerdûnî de her tişt ji enerjiya hişmendî, nazik pêk tê û ev enerjî di her afirandinê de, her hebûnê de jiyan dike. Lê nebat nikarin qalibên ramanê yên 3-alî an jî 4-5-pîvanî ava bikin û li gorî vê yekê mîna mirovên însanî tevbigerin. Xweza ji çalakiya xwezayî ya afirandinê bi întuîtîv tevdigere û ji bo hevseng, hevsengî û domandin an jiyanê hewl dide. Ji ber vê yekê divê em li şûna ku em xwezayê qirêj bikin an jî ji ber mejiyên xwe yên xweser wêran bikin, piştgiriyê bidin hewildanên xwe. Her tiştê ku heye jiyanek heye û divê erka me be ku em jîyana din an jî cîhana mirov, heywan û nebatan biparêzin, rêz û hez bikin. Ger hûn pîvana 2-an tenê ji nêrînek laşî ve mêze bikin, wê hingê ew pîvana firehiyê ye. Naha xeta ku berê behs kirî ji bilî dirêjahiya wê firehiyek jî tê dayîn.

Ew xuya dibe û dest pê dike ku siyek bavêje. Fikra ne-refleksîyona yekem a ku berê hatî behs kirin nuha tê xuyang kirin û li du dijberan dabeş dibe. Mînakî, fikir derdikeve holê ku jiyanek din dikare li fezayê hebe. Lê em nikarin vê ramanê şîrove bikin û ji aliyekî ve em ji tiştên ku me difikirin re vekirî ne û jê bawer dikin, em dikarin bi rengekî nezelal xeyal bikin, ji hêla din ve hişê me ji zanîna pêwîst a ji bo têgihîştina tam kêm e û ji ber vê yekê ramana ronîkirî perçe dibe. du dijberên nayên fêmkirin. Em pêvajoyên ramanê diafirînin, lê li gorî wan tevnagerin, em tenê bi ramanan re heya radeyek sînordar mijûl dibin, lê wan eşkere nakin û fêhm nakin.

Pîvana 3-emîn - bûyîna erdî an heywanî, enerjiya qels, bilindahî û lêgerîna îradeya azad

Pîvana 3-an ji dûr ve pîvana herî zexm e (danîbûn = enerjiya vibrasyonê ya kêm / pêvajoyên ramanê yên jêrîn). Ew asta rastiya hebûna meya 3-dîmenî, erdî ye. Li vir em ramana hişmendî û çalakiya azad tecrûbir dikin û diyar dikin. Ji ber perspektîfa mirovî, pîvana sêyemîn ji ber vê yekê pîvana çalakiyê an çalakiya sînorkirî ye.

Ramana ku berê hatiye raberkirin li vir tê jiyîn û xwe di rastiya fizîkî de nîşan dide (mînak, min fêm kir ku jiyana derveyî erdê çawa û çima heye û vê zanînê di hebûna xwe de vedihewîne. Ger kesek li ser vê mijarê ji min re biaxive, ez vê zanînê vedibêjim û vedibêjim. di rastiya fizîkî de trêna ramanê bi awayê peyvan/deng diyar dike). Pîvana sêyem jî penagehek e ji bo ramanên jêrîn. Di vê pîvanê de ramîna me bisînor e an jî em ramana xwe sînordar dikin ji ber ku em tenê tiştê ku em dibînin fam dikin û jê bawer dikin (em tenê ji madeyê, maddeya gewre bawer dikin). Em hîna haya me ji enerjîya tevde, zeviyên enerjiya morfogenetîk tune ne û ji qalibên xweperest, sînordar tevdigerin. Em ji jiyanê fam nakin û gelek caran dadbar dikin ku kesên din çi dibêjin an jî em rewş û tiştên ku bi cîhanbîniya me re ne li hev dikin dadbar dikin.

Em bi piranî ji bernameya xweya negatîf tevdigerin (nimûneyên tevgerê yên şertkirî yên ku di binhişê de têne hilanîn). Em rê didin xwe ku ji hêla hişê egoîst, sê-alî ve werin rêve kirin û bi vî rengî dikarin dualîteya jiyanê biceribînin. Ev ast ji bo vekolîna îradeya xwe ya azad hatiye afirandin, em di vê astê de ne ku tenê ezmûnên neyînî û erênî biafirînin da ku piştre ji wan fêr bibin û fêm bikin. Ji hêla fizîkî ve, bilindahî li dirêjahî û firehiyê tê zêdekirin. Cihanî an jî ramîna mekanî, sê-alî koka xwe li vir dibîne.

Pîvana 4-emîn - Pêşkeftina Ruh, Dem û Ronahî

Di pîvana çaremîn de, dem li ramana mekan tê zêdekirin. Dem avahiyek razdar, bê şekl e ku pir caran jiyana meya laşî sînordar û rêberî dike. Pir kes ji hêla demê ve têne rêve kirin û pir caran di encamê de xwe dixin bin zextê. Lê dem nisbî ye û ji ber vê yekê tê kontrolkirin û guherbar e. Ji ber ku her kes rastîya xwe heye, her kes jî têgihîştina xwe ya demê heye.

Dema ku ez bi hevalan re tiştekî dikim û pir kêfa min tê, bi rastî dem ji min re zûtir derbas dibe. Lê bi demê re em gelek caran şiyanên xwe bi sînor dikin. Em gelek caran xwe di nav hestek neyînî, ramanên paşerojê an pêşerojê de ku bi xwe re têkildar in û bi vî rengî neyînî digirin. Em pir caran di nav fikaran de dijîn bêyî ku zanibin ku xem tenê destdirêjiya xeyala me ye. Mînakî, gelek hevalbendên têkiliyek çavnebariyê dikin, ditirsin û xeyal dikin ku hevjîna xwe dixapîne. Hûn negatîfiyê ji rewşek ku bi rastî tune derdixînin, lê tenê di ramanên xwe de û bi demê re, ji ber zagona resonansê, hûn bi îhtîmalek mezin vê rewşê dikişînin nav jiyana xwe. An jî em ji ber rewş û bûyerên berê xwe kêm hîs dikin û bi vî awayî gelek êşan ji paşerojê derdixin. Lê di rastiyê de, dem tenê avahiyek xapînok e ku bi taybetî hebûna fizîkî, mekan çêdike.

Ji ber ku dem bi rastî di wateya kevneşopî de nîne. Rewşên rabirdû, niha û paşerojê tenê silhoetên dema niha ne. Em ne di wextê de, lê di "niha" de dijîn, deqek herheyî ya heyî, berfireh ku her dem hebû, heye û dê bibe. Pîvana 4-an jî bi gelemperî wekî pêşveçûna laşê sivik tê binav kirin (laşê ronahiyê cil û bergên me yên bêkêmasî temsîl dike). Em hemî di nav pêvajoya laşê sivik de ne. Ev pêvajo tê wateya pêşveçûna giyanî û giyanî ya tevahî ya kesê heyî. Em hemî niha di nav heyînên bi tevahî hişmend, piralî de pêşve diçin û di pêvajoyê de laşek sivik pêşve diçin. (Merkaba = Laşê Ronahî = Bedena Enerjîk, Ronahî = Enerjiya Vibrasyona Bilind / Raman û Hestên Erênî).

Pîvana 5emîn - evîn, têgihîştina nazik û xwenasîn

Pîvana 5-an pîvanek geş û pir sivik e. Kiryarên jêrîn ên afirandinê li vir piştgiriyek nabînin û hebûna xwe namînin. Di vê pîvanê de tenê ronahî, evîn, hevgirtin û azadî serdest e. Gelek kes bawer dikin ku veguhertina pîvana 5-an dê bi rengek mîna çîroka zanistî çêbibe (ramana sê-alî me bi wê baweriyê bi sînor dihêle ku guherînên pîvanê her gav lazim e ku di xwezaya xwe de fizîkî bin, ango em di portalek re derbas bibin û têkevin portalek pîvana nû). Lê di rastiyê de derbasbûna di pîvana 5. de di asta giyanî û giyanî de pêk tê. Mîna her dimenek an her zindiyekî, pîvana 5-an jî xwedan frekansa vibrasyonê ya diyarkirî ye û bi bilindkirina lerizîna xwe (xwarina vibrasyona bilind, ramanên erênî, hest û kirin) em bi strukturên lerzîneya 5-emîn re hevdeng dikin an adapte dikin.

Em çiqas di rastiya xwe de evîn, aheng, şahî û aşitiyê diyar bikin, em ewqasî kiryar, hest û ramanên 5-dimensî vedihewînin. Mirovên zindî yên 5-dimensî fêm dikin ku tevahiya gerdûn, ku her tiştê heyî tenê ji enerjiyê pêk tê û ku ev enerjî ji ber perçeyên ku tê de hene (atom, elektron, proton, pariyên bozona Higgs, hwd.) dilerizîne. Tê fêhmkirin ku gerdûn, galaksî, gerstêrk, mirov, heywan û xweza ji heman enerjiya lerza bilind a ku di her tiştî re diherike pêk tê. Hûn êdî xwe bi tevgerên jêrîn ên wekî çavnebarî, çavnebarî, çavnebarî, nefret, bêtehamulî an şêwazên tevgerên jêrîn ên din diêşînin, ji ber ku we fêm kir ku ev raman bi xwezayek jêrîn re têkildar in û tenê zirarê didin wan. Hûn jiyanê wekî xeyalek mezin dibînin û dest pê dikin ku têkiliyên jiyanê bi tevahî fêm bikin.

Pîvana 6-an - hestên xwezayek bilind, nasîna bi Xwedê re û kiryarên asta bilind

Pîvana 6-an li gorî pîvana 5-an pîvanek hê siviktir û siviktir e. Di heman demê de mirov dikare pîvana 6-an wekî cîhek, rewşek hest, kiryar û hestên bilind bi nav bike. Di vê pîvanê de, qalibên ramanê yên jêrîn nikarin hebin ji ber ku meriv jiyanê fam kiriye û bi piranî tenê ji aliyên xwedayî yên jiyanê tevdigere.

Nasnameya ego, hişê jorîn-sedemî bi piranî ji holê rabûye û nasîna bi Xwedê re an jî herheyîniya bilind a vibrasyonel xwe di rastiya xwe de diyar dike. Dûv re hûn bi domdarî evînê, hevahengî û şahiyê pêk tînin bêyî ku hûn di bin serweriya ramanên kêmtir, stresdar de bin. Hûn tenê di rêzek bilind de tevdigerin ji ber ku xwenasîna we û ezmûnên bilind-vibrasyonê jiyana we bi rengek erênî şekil kiriye. Kesên ku 5 an 6 Dimensîyonel tevdigerin, bi gelemperî ji bo kesên ku di serî de 3-alî ne, tehemûlkirina wan dijwar e. Mirov dikare bibêje ku ronahiya xwe tarîtiya van mirovan kor dike, ango bi gotin, kirin û kirinên xwe van mirovan bi tevahî tevlihev dike û xemgîn dike. Ji ber ku kesê ku bi 3 pîvanan safî difikire û tevdigere, ji ber hişê xwe yê egoîst, li gotin û kirinên ku bi tenê ji hezkirinê derdikevin, ditirse. Kesê ku 6 pîvanan bi têra xwe dirêj dihewîne dê di dawiyê de zû an dereng bigihîje pîvana 7.

Pîvana 7emîn - Zehmetiya Bêsînor, Derveyî Cih û Zeman, Asta / Hişmendiya Mesîh

Pîvana 7-an hûrguliya bêsînor a jiyanê ye. Li vir strukturên fizîkî an maddî winda dibin ji ber ku avahiya xwe ya enerjîk ew qas bilind dilerize ku cîh-dem bi tevahî ji hev vediqete. Mijara we, laşê we hingê nazik dibe û nemirî derdikeve holê (ez ê di demek nêzîk de dîsa têkevim pêvajoya nemiriyê).

Di vê pîvanê de ne sînor, ne cîh û ne jî dem hene. Dûv re em wekî hişmendiya enerjîk a paqij hebûna xwe didomînin û tiştê ku em difikirin tavilê diyar dikin. Wê demê her raman di heman demê de çalakiyek xuya dike. Her tiştê ku hûn li ser vê astê difikirin dê tavilê çêbibin; hûn ê wê hingê wekî enerjiya ramana paqij tevbigerin. Ev pîvan jî, mîna hemû aliyên din, li her derê ye û em dikarin bi berdewamî xwe bi derûnî û ruhî bi pêş bixin. Pir kes vê astê jî dibêjin asta Mesîh an hişmendiya Mesîh. Di wê demê de, Îsa Mesîh yek ji kêm kesan bû ku jiyanê fêm dikir û ji aliyên xwedayî yên jiyanê tevgeriya. Hezkirin, lihevhatin, dilovanî û prensîbên pîroz ên jiyana wê demê vedigot. Her kesê ku bi tevahî ji astên hişmendiya xwedayî tevdigere, jiyana xwe di evîna bê şert û merc de, bihevrebûn, aşitî, şehrezayî û xwedayetiyê dijî. Dûv re hûn pîroziyê dişoxilînin mîna ku Jesussa Mesîh carekê kir. Gelek kes niha dipeyivin ku Îsa Mesîh di van salan de vegeriya û me hemûyan xilas kir. Lê ev tenê tê wateya hişmendiya Mesîh a dubare, hişmendiya gerdûnî an xwedayî. (Tu têkiliya dêr bi ya ku Îsa wê demê hîn dikir an mizgîn dikir re tune ye, ev 2 cîhanên cihê ne, dêr tenê heye, tenê ji bo ku mirov an girseyên giyanî piçûk bike û di tirsê de were afirandin (Hûn ê biçin dojehê, divê hûn Ji Xwedê bitirsin, ji nû ve vejîn tune, divê hûn ji Xwedê re xizmet bikin, Xwedê gunehkaran ceza dike, hwd.).

Lê di wê demê de lerizîna gerstêrk ew qas kêm bû ku mirov bi taybetî ji şêwazên tevgerên jorîn-sedemî tevdigerin. Di wê demê de tu kesî ji gotinên Mesîh ên bilind-vibrasyonê fêm nedikir; berevajî, di encamê de tenê zilm û kuştin hebû. Xweşbextane, îro tişt cuda xuya dikin û ji ber lerzînên gerstêrk û mirovî yên niha zêde dibin, em ji nû ve rehên xwe yên nazik nas dikin û ji nû ve dest bi ronîkirina mîna stêrkên biriqandî dikin. Divê ez bibêjim ku pîvanên din hene, bi tevahî 12 pîvan hene. Lê ez ê pîvanên din ên safî yên nazik demek din, gava ku dem hat, ji we re vebêjim. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyana xwe bi hevre bijîn.