Divê hûn dema dimeşin, radiwestin, razayî, rûniştin û dixebitin, destên xwe dişon, xwe dişon, şuştin û çay vedixwin, bi hevalan re dipeyivin û di her tiştê ku hûn dikin de meditationê bikin. Gava ku hûn xwe dişon, dibe ku hûn paşê li ser çayê bifikirin û hewl bidin ku bi lez û bez wê biqewirînin da ku hûn rûnin û çayê vexwin. Lê ev tê wê wateyê ku di demê de, cihê ku tu firaqan dişo, najî. Dema ku hûn firaxan dipêjin, divê firax di jiyana we de bibe ya herî girîng. Û eger hûn çayê vexwin, wê demê divê vexwarina çayê li dinyayê tiştê herî girîng be.

Hişmendî & Hebûn

Ev vegotina balkêş ji keşîşê Bûdîst Thich Nhat Hanh tê û di derheqê medîtasyonê de aliyek pir girîng nîşanî me dide. Di vê çerçoveyê de meditation, ku mirov dikarê weke hizirkirin, hizirkirin (hişmendî) werêne ser ziman, li her derê dihê kirin. Thich Nhat Hanh jî bal kişand ser rastiya hiş û hebûna xwe, ango divê em li her derê xwe bidin aramiyê û dev ji rewşa xwe bernedin (Di xemê de winda bibin, êdî hay ji niha, xemsariya, nenirxandina kêliya ku her û her berdewam dike). Di dawiyê de, hûn her gav dikarin têkevin rewşên meditatîf, li ku derê ne. Dewletên medîtîf, ku dikarin di astên cihêreng de werin dabeş kirin, ne hewce ye ku hûn bi çavên girtî biçin nav rewşek tîrêjê ya bihêz û bi tevahî xwe di nav xwe de bihêlin. Ji ber vê ramana klasîk, ango ku meriv di pozîsyona lotusê ya navdar de rûdine û dûv re bi tevahî dadikeve nav xwe, ev yek dihêle ku gelek kes nekarin medîtasyonê bikin an jî bi giranî pê re mijûl bibin.

Meditation ne ew e ku meriv bigihîje cîhek. Ew e ku em bihêlin ku em tam li cihê ku em lê ne û tam wekî ku em in bin, û bi heman rengî rê bidin ku cîhan tam wekî ku di vê gavê de ye be. – Jon Kabat-Zinn..!!

Bê guman, meditation mijarek tevlihev e (mîna her tiştê heyî, di heman demê de sade û tevlihev - dijberî/polarîtî) û xwedan cûrbecûr rûçikan e. Çawa ku formên medîtasyonê yên cihêreng hene, mînakî medîtasyonên rêberî an tewra medîtasyonên ku tê de rewşên cûda yên hişmendiyê têne bidestxistin an tewra medîtasyon bi dîtbariya hişmendî re tê hev kirin da ku rewş / rewşek têkildar biafirîne (Di vê nuqteyê de ez we vedigerim rûpela Joy of Life, ji ber ku medîtasyon, nemaze medîtasyona sivik, taybetmendiya wî ye - û di derbarê dîtbarî an ketina rewşên nû de, ev e ku medîtasyonên hevbeş bi mirovên din re dikarin bandorek xurt li ser werzîşê bikin. giyanê kolektîf - raman/hestên me diherikin ruhê kolektîf, ji ber ku em bi her tiştî ve girêdayî ne, ji ber ku em bi xwe her tişt in, afirandin bi xwe - bi awayê, tiştek piştî ku gelek caran ji min hat pirsîn. Di demekê de ez ê di vî warî de jî dest bi medîtasyoneke hevpar a komê bikim).

Çawa dest pê bike? - Xwe di nav aştiyê de bihêle!

Lê aliyek heye ku divê hûn jê sûd werbigirin û ya ku ez behs dikim ev e: aştî û aramî. Çawa ku gelek caran di gelek gotaran de hatiye gotin, em di pergalek ku li ser nerazîbûnan ​​hatiye avakirin de dijîn.overactivity derûnî), ango em xwe dixin bin zextek diyar, bêhejmar çalakiyan dimeşînin, bi berdewamî dixwazin tev li peywir û karên rojane bibin û bi zehmetî bêhna xwe bigirin. bêhntengiya derûnî (ku her tim bi asteke xemsariyê re tê) di vî warî de faktorek e ku, di demek dirêj de, bandorek pir domdar li ser hemî pergala hiş / laş / giyanî heye. Ruh li ser maddeyê hukum dike û ji ber vê yekê ruh jî bandorek mezin li ser laşê meriv dike. Ji ber vê yekê hişmendiyek streskirî hemî fonksiyonên laş bixwe dixe bin stresê. Wekî encamek, hawîrdora hucreya me asîdî dibe û em her ku diçe qelstir dibin (pêşveçûna nexweşiyek tê pêşde kirin). Ji ber vê yekê, medîtasyonên rojane dikarin ji me re li vir sûdek mezin bigirin. Di heman demê de em dikarin medîtasyonek têkildar bi rengek bi tevahî kesane, li her deverê, li her dem, li her cîhek pratîk bikin (wekî ku di vîdyoya min a herî paşîn de hatî nîqaş kirin, ez ê wê dîsa di beşa jêrîn de bi cih bikim). Tiştek heye ku divê em bikin û ew jî ev e ku em bi tevahî teslîmî aştiyê bibin, ji ber ku aştî aliyekî bingehîn ê meditationê ye, ango ew li ser me ye ku em bi tenê aşitiyê bibînin, rihet bikin û ji hebûna xwe kêf bikin.

Medîtasyon paqijkirina hiş û dil ji egoîzmê ye; Ev safîkirin ramana rast diafirîne, ya ku bi tenê dikare mirovan ji êşê xilas bike. – Jiddu Krishnamurti..!!

Her kes kêliyên têkildar jî dizane; Hûn tenê li wir rûdinin, bi tevahî rehet in, ji pencereyê mêze dikin, mînakî, bi tevahî di cîhana xwe de dişewitînin û aramiyek bingehîn a ku li cîhana tiştek nayê guheztin ezmûn dikin. Bi rastî ew demên weha an jî tam ev aşitî ne ku di encamê de bandorek bêhempa ya efsûnî û, berî her tiştî, îlhamê li ser tevahiya pergala me dike. Di dawiya rojê de em xwe bêtir kûr di hebûna xweya rastîn de, ku di encamê de li ser aramiyê ye (aliyekî hebûna me ya rastîn) bingeh. Em xwe naxin bin tu stresek derûnî, em bi tenê rehet in, belkî jî ji kûr rehet in. Û em dikarin her roj têkevin rewşek wusa meditatîf, erê, tewra jî tê pêşniyar kirin ku hûn wiya bikin, ango hûn ji xwe re wext digirin û vedigerin navenda xwe, nav enerjiya xwe. Û hingê em dikarin rewşek wusa dirêj bikin, belkî heta wê derecê ku em bi domdarî rehet bin û hema hema tiştek nema dikare me aciz bike (bereketek). Ji ber vê yekê, pratîka rojane ya hişmendî ya meditation jî dikare bibe sedema rewşên hişmendiyê bi tevahî nû. Bi taybetî ji ber ku di demek dirêj de em dikarin kamilbûna xwe û, berî her tiştî, girêdana xwe bi her tiştê ku heye re biceribînin. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyanek bi hev re bijîn. 🙂

Ez ji her piştgiriyê kêfxweş im 🙂