Ji ruh pê ve tu afirîner tune. Ev gotin ji zanyarê giyanî Siddhartha Gautama tê, ku ji gelek kesan re jî bi navê Buddha (bi rastî: yê şiyarbûyî) tê zanîn û bi bingehîn prensîbek bingehîn a jiyana me rave dike. Mirov her gav li ser Xwedê, an jî li ser hebûna hebûnek xwedayî, afirînerek an jî hebûnek afirîner ku di dawiyê de tê texmîn kirin ku gerdûna maddî afirandiye û ji hebûna me, ji jiyana me berpirsiyar e, şaş bûne. Lê Xwedê gelek caran şaş tê famkirin. Gelek kes bi gelemperî ji cîhanek maddî li jiyanê dinêrin û dûv re hewl didin ku Xwedê wekî tiştek madî xeyal bikin, mînakî "kesek / fîgurek" ku pêşî ya xwe temsîl dike. hiş bi zehmetî nayê fêhmkirin û ya duyemîn jî, li cihekî "jor/jêr" gerdûna ku ji me re "naskirî" heye û li me temaşe dike.

Ji ruh pê ve tu afirîner tune

Di dawiyê de, lêbelê, ev têgihîştin xeletiyek xweser e, ji ber ku Xwedê ne kesayetek yekane ye ku tenê wekî afirînerê hemî hebûnê kar dike. Di dawiyê de, ji bo ku Xwedê fêm bikin, divê em di hundurê xwe de kûr binihêrin û ji nû ve dest bi nêrînek ne madî li jiyanê bikin. Di vê çarçoveyê de, Xwedê ne kes e, lê ruhek e, hişmendiyek her tiştî ye, hema hema jêhatî ye ku çavkaniya me ya tevahî temsîl dike, di nav wê de diherike û şekil dide jiyana me. Di vî warî de, em mirov wêneyek Xwedê ne, ji ber ku em bi xwe jî hişyar in û vê desthilatdariya hêzdar bikar tînin da ku şekil bidin jiyana xwe. Di vî warî de hemû jiyan jî berhema hişê me ye. Kiryar, bûyerên jiyanê, rewşên ku ji xeyalên me yên derûnî derketine holê û di asta "madî" de ji aliyê me ve hatine fêhmkirin. Her îcad, her kiryar, her bûyerek jiyanê - bo nimûne ramûsa weya yekem, hevdîtina hevalan, karê weya yekem, tiştên ku we ji dar an materyalên din çêkiribin, xwarina ku hûn dixwin, her tişt, bi tevahî her tiştê ku we heya niha kiriye/afirandiye. di jiyana we de ji hişmendiya we derketiye. Hûn tiştek xeyal dikin, di serê we de ramanek heye ku hûn bi rastî dixwazin pê bihesibînin û dûv re tevahiya bala xwe bidin ser vê ramanê, kiryarên guncan bavêjin heya ku fikir bibe rastî an jî di jiyana we de ji hêla xwe ve were fêhm kirin. Bifikirin ku hûn dixwazin partiyek saz bikin. Ya yekem, ramana partiyê wekî ramanek di hişê we de heye. Dûv re hûn hevalan vedixwînin, her tiştî amade dikin û di dawiya rojê de an jî di roja cejnê de, hûn ramana xwe ya têgihîştî ezmûn dikin. We rewşek jiyanek nû afirandiye, hûn di jiyana xwe de rewşek nû dijîn, ku di destpêkê de tenê wekî ramanek di hişê we de hebû.

Afirandin tenê bi ruh, bi hişmendiyê pêkan e. Bi heman awayî mirov ancax bi alîkariya xeyala xwe ya derûnî, bi alîkariya raman, rewş û kirinên xwe dikare biafirîne..!! 

Ji ber vê yekê, bêyî raman, afirandin ne pêkan e, bêyî raman mirov nikare tiştek biafirîne, bihêle ku ew bigihîje. Ramanên ku di encamê de bi rewşa me ya hişmendiyê ve girêdayî ne û rêça jiyana me ya pêştir diyar dikin. Di vê çerçoveyê de hertiştê heyînê jî, vegotina hişkirinê ya. Mirov, heywan, nebat, her tişt, bi rastî her tiştê ku hûn dikarin xeyal bikin, îfadeya hişmendiyê ye. Torgilokek enerjîk a bêdawî, ku di encamê de ji hêla ruhê afirîner a jîr ve tê çêkirin.

Ya ku em difikirin em in. Her tiştê ku em in ji ramanên me derdikevin. Em bi ramanên xwe cîhanê ava dikin..!!

Wekî encamek, em hemî jiyana xwe diafirînin, ramanên xwe bikar tînin da ku jiyanê biafirînin an hilweşînin. Em xwedî îradeya azad in, dikarin bi rengekî xweser tevbigerin û, berî her tiştî, em bi xwe hilbijêrin ka em kîjan qonaxa jiyanê biafirînin, kîjan ramanên ku em têdigihîjin, kîjan rê hilbijêrin û berî her tiştî em hêza afirîner çi bikar tînin. ji bo ruhê xwe, gelo em jiyanek aştiyane û evînî biafirînin, an jiyanek kaotîk û bêaheng biafirînin. Ew hemî bi xwe ve girêdayî ye, li ser cewhera ramana ramana meriv û lihevhatina rewşa hişmendiya xwe ve girêdayî ye. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyanek bi hev re bijîn.