Min gelek caran li ser vê blogê li ser vê yekê peyivî ku "tiştek" gumanbar tune. Pir caran min ev yek di gotarên ku bi mijara reincarnation an jî jiyana piştî mirinê ve girêdayî ye, girt, lewra bi qasî ku tê gotin, hin kes di wê baweriyê de ne ku piştî mirinê ew ê têkeve "tunebûnek" a gumankirî û wê hingê hebûna wan dê bi tevahî "wenda bibe".

Bingeha hebûnê

Bê guman, her kes destûr e ku ji tiştê ku dixwaze bawer bike û divê bi tevahî rêz were girtin. Digel vê yekê jî, ger hûn li avahiya bingehîn a hebûnê binêrin, ku di serî de xwezaya giyanî ye, wê hingê diyar dibe ku "tiştek" a gumankirî nabe û rewşek wusa bi tu awayî tune. Berevajî vê, divê em bi xwe jî li ber çavan bigirin ku tenê hebûn heye û hebûn her tişt e. Ji xeynî wê yekê ku em mirov piştî mirinê wekî giyanek jiyana xwe didomînin, ku ev guhertinek di frekansê de temsîl dike, û dûv re jî xwe ji bo înkarnasyonek nû amade dikin, ji ber vê yekê em heyînên nemir in û her û her hene (her gav bi rengek fîzîkî cûda), divê em fêm bikin ku bingeha her tiştî giyanî ye. Her tişt li ser hiş, raman û hestan e. Ji ber vê yekê "tiştek" a gumankirî nikare hebe, ji ber ku hebûn, li ser bingeha ruhê, her tiştî diherike û di her tiştî de jî tê îfade kirin. Ger em "tiştek"ek texmînkirî xeyal bikin jî, bingeha vê "tiştê" dê ji ber xeyalên me di xwezaya ramanî/derûnî de be. Ji ber vê yekê ew ê ne "tiştek" be, lê ji wê zêdetir dê bibe ramana hebûna diyar a "tiştek". Ji ber vê yekê tu carî ”tiştek” an ”tiştek” nebû û dê ”tiştek” û ”tiştek” tune be, ji ber ku her tişt tiştek e, her tişt li ser hiş û ramanê ye, ”her tişt e”. Ya ku taybetmendiya afirandinê ye jî ev e. Ev her tim hebû, bi taybetî di asta nemadî/derûnî de. Ruhê mezin an jî hişmendiyek her tiştî hebûna her tiştî diyar dike. Ji ber vê sedemê, ev jî bi kêmanî bi rengekî teoriya Teqîna Mezin pûç dike, ji ber ku tiştek ji tunebûnê dernakeve û heke were guman kirin ku Big Bang bi rastî hebûya, wê hingê ew ji hebûnek diyar derketiye. Çawa dibe ku tiştek ji tunebûnê derkeve? Ji ber vê yekê hemû awayên vegotinê yên maddî jî ne ji "tiştekî" derketine, lê pir zêdetir ji ruh derketine.

Koka hemû hebûnê, ango ya ku hemû afirandinê diyar dike û şeklê dide wê, cewherek giyanî ye. Ji ber vê yekê ruh bingeha her tiştî ye û di heman demê de berpirsiyarê wê yekê ye ku hebûn her tişt e û "nebûn"ek qaşo ne mimkûn e. Her tişt jixwe heye, her tişt di binyada afirandinê de zencîre ye û her weha tu carî ji hebûna xwe namîne. Rewşa ramanan jî wisa ye, ku em di hişê xwe de meşrû dikin. Ji bo me dibe ku ev nû hatine fêhm kirin, lê di dawiyê de ew tenê îhtîmalên derûnî ne ku me ji deryaya giyanî ya bêdawî ya jiyanê derxistiye..!!

Her tişt ji xwezaya giyanî ye, ew eslê hemî jiyanê ye. Ji ber vê yekê her gav tiştek hebû, ango giyanî (hiştina avahiyek bingehîn a derûnî li aliyekî). Afirîn, mirov dikare bêje em jî afirandin, ji ber ku em fezayê û jêdera eslî bi xwe dihewînin, ji ber vê yekê jî heyînên mekan-bêdem û bêdawî ne (ev zanîn tenê ji têgihîştina mirov dûr dikeve), ji ber xeyalên wan ên derûnî û her weha ji ber Taybetmendiyên wan ên giyanî yên ku dê her gav sedema bingehîn temsîl bikin. Hebûna me tu carî nayê tinekirin. Hebûna me, ango forma meya bingehîn a derûnî/enerjî, nikare bi tenê di nav "tiştekî" de biqelişe, lê hebûna xwe didomîne. Ji ber vê yekê em ê her û her hebûna xwe bidomînin. Ji ber vê yekê mirin tenê têkiliyek e û bi me re digihîje jiyanek nû, jiyanek ku em tê de bêtir pêşve diçin û nêzikî înkarnasyona dawîn dibin. Di vê wateyê de saxlem, bextewar bin û bi hev re jiyanek bijîn. 🙂

Ez ji her piştgiriyê kêfxweş im