Dema ku di van demên niha de her ku diçe zêdetir mirov riya xwe vedigerin bo nefsa xwe ya pîroz û, çi bi zanebûn an jî nehişmendî, ji her demê zêdetir li pey armanca bingehîn a pêşxistina jiyanek bi tijîbûn û ahengek herî zêde, hêza bêdawî ya ruhê afirîner in. li pêş. ruh li ser maddeyê hukum dike. Em bi xwe afirînerên hêzdar in û em dikarin Teşekirina rastiyê li gorî ramanên me, erê, di bingeh de rastî di vî warî de jî hilberek safî ya enerjîk e, ku ji hişmendiya me hatî afirandin (ji çavkaniya hemî jiyanê - hişmendiya paqij, ruhê afirîner a pak a ku di xwe de veşartiye).

Daxwaza pêkanîna, destpêk

Bê guman, di dema vê pêvajoyê de, hûn ê di heman demê de agahdariya taybetî ya wekî Qanûna Resonance, pêkanîna xwestek, diyardeyên rasterast an jî bi ya qanûna texmîn rûbirû kirin. Gava ku meriv hilkişîna xwe didomîne û bi vî rengî şiyana eşkerekirina şert û mercên ahengdar pêş dixe, em hîn jî li îmkana ku em bixwe wekî afirîner dikarin rastiyê bi tevahî li gorî daxwazên xweyên hundurîn ên herî mezin biafirînin digerin. Lêbelê, di kirina vê yekê de, yasaya herî girîng an pîroz a ji hemîyan bi bingehîn tê paşguh kirin, ango kişandina xwe-wêneya me û berî her tiştî balkêşiya hesta meya bingehîn a bingehîn. Zagona rezonansê wê bi rengek bêkêmasî diyar dike, ango mîna mîna mîna xwe dikişîne. Di eslê xwe de, ev balê dikişîne ser bala rewşa meya frekansê. Di hişmendiya me de (ku her tiştî dihewîne û bi her tiştî ve girêdayî ye - em bi xwe û cîhana derve yek in), hemî rastiyê di nav xwe de ye. Hişmendiya me û ji ber vê yekê tevahiya rastiyê ji enerjiyê an rewşek domdar diguhezîne ku bi frekansek domdar diguhezîne pêk tê. Û tam ev rewşa frekansê ye ku cîhanan dide jiyandin, ku pê re bi yekdengî dilerizîne. Ger hîn jî di hundurê we de gelek êş hebe, wê hingê hûn ê bêyî daxwazên hundurîn (ku helbet hê jî girîng in), şert û mercên ku îhtîmal e ku cefayê bikişîne, bikişîne. Yên ku pirbûna wan heye, dê di encamê de rewş û rewşên li ser bingeha pirbûnê bikişîne (Ji ber vê yekê cîhanek îdeal tenê dema ku em bi tevahî saxlem bibin dikare pêk were).

Hêza Şerîeta Pîroz

Zagona Serpêhatiyê di encamê de vê prensîbê kûr dike û bi eslê xwe eşkere dike ku em tiştên ku em pê bawer in jixwe rast in rast dikin. Ger em berê xwe bi pirahiyê dişon, wê hingê em tenê dikarin pirbûnek zêdetir bikişînin. Gava ku em gihîştin rewşa têkiliyek bextewar, wê hingê em tenê dikarin têkiliyek têrker bikişînin. Ger em bi hişkî bawer bikin ku rewşek jixwe rast e, wê hingê ew ê eşkere bibe. Gotina jêrîn ya pir hêzdar di Incîlê de hatiye nivîsandin:

«Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim, hûn çi bixwazin, bi hişkî bawer bikin ku we ew jixwe standiye û Xwedê wê bide we. – Marqos 11:24”

Û di dawiyê de hêza yek ji qanûnên herî pîroz ên her tiştî li vir ve girêdayî ye, ango ya xwestek/şertê ku pêk hatiye (pêk hat = tijîbûn) em ê bi heman tijîbûnê re bipeyivin û li vir mirov dikare behsa Xwedê an jî hişmendiya xwedayî bike, ji ber ku di hundurê hişmendiya xwedayî ya ku her dem diyar bûye her tişt bi rastî ji me re tê dayîn (Xwedê xilasiya herî bilind tîne = Rewşa Xwedê, bi Xwedê re yekbûn, xwe wekî çavkanî nas kirin, xilasiya herî bilind tîne. Wek mîna rasterast). Di hundurê her yekê de potansiyela pêşkeftina dewleta herî bilind heye, ango bi Xwedê re bibin yek, ku tê de em Xwedê û Mesîh wekî dewletên ku dikarin di nav xwe de biceribînin nas dikin û di encamê de hewl didin ku ew di nav xwe de bêtir û bêtir zindî bibin. me (rewşa herî bilind a hişmendiyê), ku paşê bi ruhekî saxbûyî, saxbûyî û di dawiyê de bi ruhê pîroz (rewşa pîroz a hişmendiyê) dê bi hev re biçûya. Di vê rewşê de mirov ewqas hay ji tijîbûn û pîroziya xwe heye ku, nemaze dema ku mirov bi hev re lihevhatinek hundurîn bijî, dê tenê rewşên ku li ser bingehê saxkirin, pîrozî, pêkvejiyan û ji ber vê yekê tijebûnê ne bikişîne. Û ev tam cihê ku mifteya pêkanîna xwestekan e.

Pirr be, pîroz be

Em çiqas bextewar bin an jî xwe-wêneya xwe û ji ber vê yekê rastiya me çiqas bêtir sax bibin, ruhê me çiqasî di nav ahengekê de bişon, em ê ewqas bi hêsanî bala xwe bidin pirbûnê. Ger daxwazek an jî hewcedariyek di me de çêbibe, wê hingê ev raman tavilê bi hesta meya hundurîn a bextewariyê têr dibin û paşê em bi rastî dizanin (ji ber ku tu bi xwe di aheng/temamiyê de yî) ku pêkanîna tiştê ku tê xwestin, jixwe li wir e (ji ber ku HER TIŞT jixwe di nava xwe de cih girtiye, ji ber ku xwe çavkanî her tişt e). Meriv bi tevahî têr e û ji ber vê yekê tenê dikare pêkanîna xwestekên din biceribîne ji ber ku yek jixwe pêk hatiye. Û bê guman, dema ku hûn di pêvajoya hilkişînê de ne û hûn dixwazin tam li van rewşan vegerin, hûn di gelek qonaxên ku hûn hîn jî tê de tarîtî û cefayê dikişînin re derbas dibin, ango demên ku tê de ketina rewşek têrbûyî de pir dijwar e. Li vir we derfetek taybetî heye ku hûn pê ewle bibin ku hûn vegerin nav rewşek tendurist. Kesê ku ji nişka ve dest bi xwarina xwezayî dike, pir werzîş dike, tiştên baş dibêje, bereket û hwd. Ger hûn pratîkê bikin û bi gelemperî jiyana xwe xweş bikin, bi demê re hûn ê bikaribin ji xwe re wêneyek pir sivik/ronktir/kêfxweştir biafirînin û dûv re jî pirtir bala xwe bikşînin ji ber ku hûn ê wê hingê li ser frekansa pirbûnê bi hêztir lerizin. Wê hingê ew ê pir hêsantir be ku meriv bi domdarî derbasî rewşa xwestekek bicîhbûyî bibe. Û paşê, erê wê hingê Xwedê an jî dewleta xwedayî/dermanker dê vê rewşê rast bike. Û tam ev pêkanîn an jî ev tijîbûna bingehîn e ku mafê her kesî heye. Bi vê di hişê xwe de, saxlem, bextewar bimînin û jiyanek bi hev re bijîn. 🙂